明经又分为五经、三经、二经、学究一经、三礼、三传等，考试之法，先贴文，后口试，经问大义十条，答时务策三道。
王生所搬照的，就是唐朝的科举制度。
十经中，《礼记》、《春秋左传》称大经，《毛诗》、《周礼》、《仪礼》称中经，《周易》、《尚书》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》称小经。
通二经者，通大经一部加上小经一部，或取中经两部；通三经者，大、中、小经各一部；通五经者，大经、小经皆须通。
科目则由举子自选。
另外，《孝经》、《论语》是必考课目，有时还加试《老子》、《尔雅》。
当然，此时木板上张贴的内容，没有这些。
张宾之所以出来，是对王生的这个选举方法感到十分惊奇。
不仅仅是惊奇，简直就像是给他开启了新时代的大门。
这选人，居然还能这般？
王生所说之明经，虽然与汉武相同，但其中不同之处，又太大了。
汉武帝的举明经，是察举制，这更像是选人制，自己选人。
若是天下都用这般方法？
张宾只是一想，便觉得若是如此的话，那当真是天下英才，都会网罗过来。
但是张宾心中震撼只是持续了一小会而已。
很快他便明白，这个方法虽然好，但恐怕是不能推广实行的。
因为现在的九品中正制，已经是足够‘优秀’的了。
即便是不够优秀，有这个世家，有朝廷官吏，乃至于宗王在，都必不可能让这所谓的明经制实行的。
再者说，这主公想出来的办法，再如何选人，最后还是要选到世家的人。
世家的士子，比之寒门的士子，还是要优秀太多太多了。
因此。
在张宾看来，王生的想法虽然很好，但却是不实用的。
“明经准备一个时辰，之后诸位挑选经问大义十条，写明左伯纸上，有优