赵晏接着说道：“吃饭喝水，确实好解决。但我想问先生，儒家重礼，而周礼繁琐，很多礼仪须以铜器彰显。若无匠人，岂非会礼乐崩坏？”
闻言，淳于越张了张嘴，终究还是没有想出反驳赵晏的话。
儒家的核心要义，说到底不过是仁、义、礼。
其中，礼几乎是儒家施政思维之根本。
若是真如赵晏所言，没有工匠制造礼器，儒家的很多东西，还真的无处施展。
没有等淳于越回答。
赵晏接着说道：“具体到百姓民生，离了匠人，同样难以为继！若无人发明耒耜、犁具，农人播种效率便会变得极其低下。因此耽误了农时的话，粮食产量便会大量减少。先生可想过，这种后果大秦可以承受吗？”
“即便平常百姓家中，也有很多必需品，需要匠人制造。若是没有匠人，天下百姓该如何求生？”
淳于越气得满脸通红，但是他发现自己真的没办法回答赵晏的问题。
憋了半天，他终于还是开口了。
淳于越怒道：“一派胡言！匠作乃是小道，于治国又有何用？你今年不过三岁，君子六艺无一涉猎。心智未成，便敢指点江山，夸夸其谈，殊为可笑！”
此时，淳于越真是气炸了。
他和李斯斗了一辈子，但在一件事情上还是有共同的认知的，那便是对于工匠的态度。
其实在四五百年前的诸夏之地，工匠的地位并不算低。
孔老二都说过：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
鲁班依靠自己的手艺，做到了楚国大夫。
而墨子也因为一身技艺，被大量下层手工业者追随，因此才有如今的墨家学派。
不过，随着战国时期诸国混战的深入。
人们逐渐意识到，只有治国之学才能够帮助国家变得强大。
在生产力极其低下的时代，除非某个匠人突然解开了基因锁，一下子造出来飞机大炮，否则工