所谓能够获得分得田产的，都是那些诸侯公卿，所以你说你这个井田制获益的是全体百姓，这个根本也就是无稽之谈。你的意思是我们要回到那个奴隶制度的时候吗？”李君羡首先反驳。
那些寒门学子首先低下了头，他们显然也不想回到那个奴隶制的时代。奴隶制度早在战国时期就逐步消亡了，而后来虽然也有家仆，可是全国绝大多数人口都是自由民，很少有奴隶了。而即使那些奴婢，由于各种道德思想的保护，主人也不会随意处死他们。而如果要回到那个没有任何人身保障的奴隶制社会，那是任何人都不愿意的。
而且，这里面还涉及一个分封制的问题。分封制其实早在秦朝统一中国之后就已经消失了，汉朝也经过了推恩令，让诸侯逐步消亡。因为分封制的逐步消亡，也让中国走向了大一统，没有陷入分裂。可以说，消除了分封制才是让中国人从思想上统一。不然，如果分封制的存在，那就不会让那些百姓企盼统一，也不会让那些诸侯有统一天下的想法了。分封制是一个注定要淘汰的制度。
“那现在不同了，我们可以把全天下百姓都包涵过来，一起由国君授田啊！还有，我们也不会让那些诸侯存在，我们就由官府来进行授田。”寒门学子再次说道。
李君羡哼道：“你说让官府来分配田产，那其实和西周时期的分封制没有什么区别。你应该知道，西周时期那些诸侯都会把肥沃的土地留给自己，然后把那些相对贫瘠的土地分给公卿。而公卿也再把更贫瘠的土地分给下面。按照你的这个说法，由官府来分配耕种权力，那恐怕获利最大的就是官员了。你以为官府的人一个个都是正人君子，就会老老实实的公正分配吗？何况天下肥沃的土地也就那么多，你到底分给谁呢？那些获得了贫瘠土地的农户会怎么样呢？这些你有解决的方法吗？”
李君羡的问题再次问到了重点，那就是在每个人的思想道德没有达到一定高度的时候，人都是自私的。你指望那些官员会把那些肥沃的土地分出去，然后自己种植贫瘠的土地，这个摆明