下去恐怕以后会不够用的。
郑丽琬看到李君羡这么说，连忙再次解释：“李将军，其实我们论文大会里面只是有少部分来谈论文学，而更多的是针砭时弊，谈论朝廷的政策。现在我们大唐的科举要考策论，所以我们主要都是在谈论政策，并不是什么华而不实的东西。”
李君羡这才想起来，唐朝初期的科举其实是考实务策论，并不是那些诗词歌赋的华而不实的东西。而后来之所以文会都变成了那些诗词歌赋，其实根源是朝廷科举考试都是考那些华而不实的东西，这都是朝廷科举政策的变化引起的。
策论就是朝廷考试的时候出几道执政上的问题，让考生来回答，也是变相的向考生问策。而根据考生回答的合理姓，还有相关的语句通顺程度来打分，分为几个档次授予不同品级的官职。不过这种考试需要的是很高高的人生阅历，不是一般的普通青年学子能够轻易考上的。虽然难考，可是一旦中举起点就比别人要高不少。而如果想要容易一些，那就去考明经，这个只要背诵理解通透儒家经典就行了，所以也就有了三十老明经，五十少进士的说法，不过明经科的起点比较低。而别的科目，那就不入流了，即使中举也没有太高的前途。
李君羡既然是谈论策论针砭时弊，那也是值得去听听的。因为完全有可能在这些学子里面听到一些与众不同的东西，能够对古代的执政者有一定的启发。李君羡已经决定去看看了，反正听听这些学子的议论也不错，就当是听一次辩论会。
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