们依旧对此乐此不疲，就比听八卦还带劲，甚至要是有人开了一个头聊起来当今的政治，这些人就能把茶馆给吵的翻了屋顶。
经过这几个月的发展，明报已经在北方地区有了极大的名气，许多读书识字的人都会买一份明报看看。
“陛下您看这个.........”张国纪指了指朱由校手中的士林报，意思是上面的这篇文章说的有道理吧，您那个京观确实是太不仁了，就算是暴戾之君也没谁做得出来吧，为了江山社稷您还是赶快的把这个撤销吧。
“把死胖子给朕找过来！”朱由校招招手把让小猴子赶紧把王胖子给找来，朱由校得问问这个士林报究竟是这么回事，必须弄清楚了才能下手啊。
对于这种舆论战其实朱由校是非常头疼的，因为舆论这东西需要管控，可是管控的方式就需要细细的思量了。
你总不能不让人说话吧，难道要像我大清那样搞一个什么什么的狱？
这是绝对不行的的呀，这玩意给我华夏造成了多么深远的影响，百姓后期的麻木不仁与这个政策不无关系，就写了一句话就被人给断章取义了，然后全家被查抄砍头那是比比皆是。
那以后谁还敢说话？
就好像朱方旦的《中补说》案，这绝对是建奴朝廷时期最为令人觉得遗憾和痛惜的案子了，朱方旦对中医的贡献意义重大，然而，康熙二十年，翰林院编修王鸿绪跳出来攻击朱方旦，说他这是”诡立邪说，妄言休咎，煽惑愚民，诬罔悖逆”，并认定朱方旦犯有”罔上，逆圣，惑民”三大罪行
于是，康熙二十一年的时候，康熙小麻子下旨要将朱方旦处死，并且连他的著作都要全部焚毁。要把朱方旦的肉体和思想来个彻底的毁灭，但是其中最可惜的是朱方旦的著作啊，全部被焚毁没有一点流传于世，《中补说》和《中质秘录》这两部书中可是记载了多少超越传统中医的方法，就这么被毁掉了。
建奴朝廷一个文什么的毁掉了多少祖宗几千年来好容易流传下来的文化瑰宝，禁锢了思想，