语是一种表音文字，约纳斯会读，但显然不懂所谓菩萨般若波罗蜜是什么意思。
另一部是土黄色皮纸书封，红色正体字，这玩意厚得要命，比约纳斯的拳头还高一英寸，用来当锤头都不成问题，其名《神上神梦境、现世伪神与形而上学详考（内版）》。
屋里没有桌椅，只有一些用于垫膝盖的红绸软垫，约纳斯扯了一个垫子一屁股坐上去，然后略略翻看了两本书的前言、序章和一部分正文，当即心里有数。
《真经》的前言是约纳斯的养母瑟拉娜女士撰写的，大致讲的是宇宙将毁，而信仰菩萨的生灵将有机会前往净土继续生活。通篇都是所谓的菩萨爱世人，看得约纳斯不太舒服。
至于《详考》，竟然是疯神谢尔格拉所写，在序言中他郑重表示自己所写文字均为真实，让约纳斯感到奇妙的是，疯神的书，用的是正体字，太违和了。至于其内容，的确很让人大开眼界。此书开篇就指出，在安努与帕多梅之上还有更加根源的神，奥比斯位面的出现是这位上神的一个“梦”。
约纳斯越看越入迷，《详考》总计首体尾三部分，三十一章，四百零八条细则，前十章细细推导了人即世界的终极理论，以及心灵力量在世界演进里发挥的作用，这部分给了约纳斯很大的启发，他感觉这些言语在涌入自己的灵魂，强迫意志的言灵在喧嚣，米拉克的话语还记忆犹新：世界的本质就在这个吼声里，用自己的CHIM取代他人的思维，哪怕是魔神，也不能逃脱。
《详考》中间二十章是批驳现世所有的伊德拉、迪德拉，认为祂们是伪神，不值得去信仰。
上古卷轴世界的信仰其实究其根本都是祖先信仰，因为所有生物都是元灵不断退化的结果，所以神和人的关系是很亲密的，有血缘宗族性质的联系。
反过来说，只要有信仰，祖先就等于神。这里也是前部分心灵力量对世界的影响。个体对世界影响的“尾迹”在信仰的支撑下就能化作一个集体意志，一个众魂，八圣灵就是这么来的，祂们本身的存在已