略也有保存。传自神农氏的农家学说、百药之学。传自伏羲的阴阳家学说。更多的却是传自黄帝的学说。林林总总不下十门之多。这些学派也渐渐兴盛了起来。
仓颉入了人族。他虽了于世情。明知天地至理。但一向不善与人言语交流。只愿述之文字。在人族之中转了许久。竟是渺无头绪。最后只得传下一支文道笔、一支春秋笔。将春秋笔传与当时鲁国的一名史官。为历代史家记事传世之宝；文道笔埋于一处高岗。为后世书法一脉镇压气运之器。当下仓颉见无事可做。便自行回了四大部洲（以后称地仙界）向秦华复命。
伶伦到了人间。因西周礼乐治国。宫廷之中所谓大雅、小雅之声甚多。伶伦听之直皱眉头。暗道：难怪要礼崩乐坏。这音乐本是抒发胸臆、给民安乐愉快的。今却将之奏得规规矩矩、千篇一律、严肃认真。不免失了真意。丢了感情。当下伶伦暗笑。径去天下间寻访有缘传道之人。倒还真的给他找到了两名。正是俞伯牙和钟子期。伶伦大喜。便即化身为一名老乐师。将乐道传与二人。二人与伶伦相谈。也对伶伦在音乐上造诣惊为天人。遂欣然拜师。伶伦收了二徒。传下道统。心中满意。也回了地仙界向秦华复命。
秦华看着二人相继归来。听其如何传道。不由哭笑不得。这哪是传道。分明就是不折不扣地教徒弟嘛！虽也有些为人处世的道理。但那都是行业道德。比如史家的秉笔直书。比如书家的心正则笔正。虽都是至理名言。足以传后世。但都太偏门了。不足以让举世奉行。
当下秦华知道二人也尽力了的。况且这也算为截教开辟了门路。光大了教门。秦华心下虽觉得有些不太理想。却也转念便接受了下来。对二人慰勉了一番。吩咐他等下去休息。心中自思：看来此事还得我亲自出马。方才能行。
于是秦华驾云直往金鳌岛而去。寻了一众同门一同编撰截教道藏。加上岛中原有的典籍。共得书八千余卷。秦华乃择其中可以外传的八百卷带回流波山。吩咐了六耳猕猴、仓颉、伶伦等看守山门之后。径自破开